"Tout est lié", nouveau webzine de la CEF consacré à l’écologie intégrale

Le verbe « constater » fait référence au premier chapitre de l’Encyclique : « Ce qui se passe dans notre maison ». D’entrée, ce chapitre souligne l’urgence de prendre conscience des grands enjeux environnementaux et sociaux (pollution, ordure et culture du déchet, réchauffement climatique, question de l’eau, perte de la biodiversité) et expose les dernières découvertes scientifiques sur l’environnement, comme outil pour écouter le cri de la création.

« L’objectif n’est pas de recueillir des informations ni de satisfaire notre curiosité, mais de prendre une douloureuse conscience, d’oser transformer en souffrance personnelle ce qui se passe dans le monde, et ainsi de reconnaître la contribution que chacun peut apporter. » (Laudato Si’ §19)

Le deuxième thème : « Enraciner » correspond au deuxième chapitre de Laudato Si’ : « L’Évangile de la Création ». Le Pape François relit les récits de la Bible, et offre une vision totale provenant de la tradition judéo-chrétienne.

« Pour la tradition judéo chrétienne, dire « création », c’est signifier plus que “nature”, parce qu’il y a un rapport avec un projet de l’amour de Dieu dans lequel chaque créature a une valeur et une signification. La nature s’entend d’habitude comme un système qui s’analyse, se comprend et se gère, mais la création peut seulement être comprise comme un don qui surgit de la main ouverte du Père de tous, comme une réalité illuminée par l’amour qui nous appelle à une communion universelle. » (Laudato Si’ §76)

Comprendre est intégré au troisième et quatrième chapitres : « La racine humaine de la crise écologique » et « Une écologie intégrale ». Le but de ce troisième chapitre est de comprendre la situation actuelle. « Il ne sert à rien de décrire les symptômes de la crise écologique, si nous n’en reconnaissons pas la racine humaine. » (Laudato Si’ §101)

Le quatrième chapitre touche au cœur de l’encyclique et amène le concept d’écologie intégrale. « Nous pourrons ainsi proposer une écologie qui, dans ses différentes dimensions, incorpore la place spécifique de l’être humain dans ce monde et ses relations avec la réalité qui l’entoure. » (Laudato Si’ §15)

Agir renvoie aux derniers chapitres de l’encyclique « Quelques lignes d’orientation et d’action » et « Éducation et spiritualité écologique ». Le Pape propose une série de pistes de renouvellement dans le dialogue avec la société toute entière, et nous invite à consommer différemment. « À la lumière de cette réflexion, je voudrais avancer quelques grandes lignes de dialogue et d’action qui concernent aussi bien chacun de nous que la politique internationale. Enfin, puisque je suis convaincu que tout changement a besoin de motivations et d’un chemin éducatif, je proposerai quelques lignes de maturation humaine inspirées par le trésor de l’expérience spirituelle chrétienne. » (Laudato Si’ §§ 15)

Pour conclure son encyclique, le Pape emmène le lecteur au cœur de la conversion écologique : « Beaucoup de choses doivent être réorientées, mais avant tout l’humanité a besoin de changer. La conscience d’une origine commune, d’une appartenance mutuelle et d’un avenir partagé par tous, est nécessaire. Cette conscience fondamentale permettrait le développement de nouvelles convictions, attitudes et formes de vie. Ainsi un grand défi culturel, spirituel et éducatif, qui supposera de longs processus de régénération, est mis en évidence. » (Laudato Si’ §§202)